شما اینجا هستید:خانه » Posts tagged "نقد داستان"

نقد ویژۀ مکتوب «رؤیای چشم‌هایش» اثر سید حمیدرضا طباطبایی / نویسندۀ نقد: مرتضا کربلایی لو

این متن، گزارش حال مردی است که عاشق شده است و همواره در ایستگاه اتوبوس می‌نشیند و از اتوبوس جا می‌ماند. چرا؟ چون چشم‌هایش را برای غرق شدن در رؤیای چشم‌های معشوقه‌اش می‌بندد. این وضعیت، در ابتدای گزارش و در انتهای گزارش تغییری نمی‌کند. ...

ادامه محتوا

سوژه‌ی خط خورده و آن دیگرِ بزرگ / در بابِ داستانی از زهره عارفی

آن‌چه در این داستانِ زهره عارفی باز تناقض نماست همان کنش معکوس راویِ زن است در جامعه‌ی مرد محور. اویی که فرمان‌های مداومِ مادر در گذشته: «چش‌سفیدی نکن جانان!» و «وقتی با کسی حرف می‌زنی سرت رو بیانداز پایین، خیره نشو توی چشم دیگرانِ» ...

ادامه محتوا

نگاهی به داستان “عافیت” نوشتۀ بهرام صادقی

شروع داستان عافیت وجهی نمایش‌گونه دارد. مردی از میان پستی بلندی‌ها و تپه‌های زباله و جوی‌های بی آب و دیوارهای گلی می‌گذرد و پا به دنیای دیگری می‌گذارد. دنیای انسان‌های هوشمند متمدن، یا دنیای دستاوردهای اجتناب ناپذیر بزرگ یا... ...

ادامه محتوا

منتقم / نقدی بر داستان «غروب، حوالی عذاب» نوشتۀ محمدعلی رکنی / زهره عارفی

منتقم / نقد زهره عارفی بر داستان «غروب حوالی عذاب»، نوشتۀ محمدعلی رکنی: فرانسیس بیکن در مورد انتقام گفته است: «آن کس که به انتقام فکر می‌کند، زخمی را که به مرور خوب می‌شود، تازه نگه می‌دارد.» ...

ادامه محتوا

درد عشق / نقدی بر داستان دوست دارم همیشه باشد

درد عشق / نقد زهره عارفی بر داستان «دوست دارم همیشه باشم» نوشتۀ سید محمد صاحبی: داستان‌های خوب به طور معمول علاوه بر لذت خواندن، در لایه‌های زیرین خود، به نکات دیگری نیز اشاره می‌کنند و اجازه می‌دهند مخاطب خوانش‌ها و برداشت‌های مختلفی از داستان داشته باشد. ...

ادامه محتوا

روایت‌های کرونولوژیک در «تربیت‌های پدر» محمد طلوعی

مجموعه داستان‌های محمد طلوعی در مجموعهٔ «تربیت‌های پدر» از دست روایت‌های کرونیک نسبی و گاهی آناکرونیک است. حتی اسم مجموعه، تربیت‌های پدر، نیز خود راه‌برنده به سیر خطی تاریخ با تکیه بر تاریخ یک خانواده، نسل یا خاندان است که نمونه‌های مشهور آن را قبلاً در «سالاری‌ها» از بزرگ علوی و برخی رمان‌های اسماعیل فصیح و مثال نزدیکترش به زمان ما، «خانهٔ کنار مسجد» قادرعبدالله یا «کلنل» دولت‌آبادی دیده‌ایم. ...

ادامه محتوا

تمامی حقوق برای پایگاه اینترنتی «ادبیات اقلیت» محفوظ است.

رفتن به بالا